《天道》中的100句话:普通人、牛人、神人,差距到底在哪? – 我的笔记本

《天道》中的100句话:普通人、牛人、神人,差距到底在哪?

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关于商业

  1. 一个人要想干成点事儿,记住两句话:别把自己太当人,别把别人太不当人。就这个规律而言,天下乌鸦一般黑。一个人要想干成点事儿,记住两句话:别把自己太当人,别把别人太不当人。就这个规律而言,天下乌鸦一般黑。
  2. 生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能。忍是一条线,能又是一条线,这两者之间就是生存空间。
  3. 改革开放摸着石头过河,咱们这些人还没有弄清怎么回事,就糊里糊涂闯入战场,得先活下来。等定下神来,时代已经变了,真的是穷则思变。
  4. 无论做什么,市场都不是一块无限大的蛋糕。
  5. 有开张就有倒闭。
  6. 无论出于什么原因,市场都是企业永恒的死穴。市场一死,企业的躯体再庞大也是一具僵尸。
  7. 市场的生存竞争非常残酷,胜负往往就在毫厘之间,两败俱伤你比他多一口气,你就是赢家。
  8. 以后不许说“累死我了”这句话,只有一种情况可以说,就是你真的快累死了,还剩最后一口气。但是有个条件,说完就得死,不死不行。
  9. 没有自信与强者在同一个规则下竞争,只能说明你是弱者。
  10. 除掉对手是为了自己生活得更好。如果除掉对手是给自己掘了一坟,那么杀这个人的意义又在哪儿呢?
  11. 不靠产品征服市场,而是靠作秀混迹市场,这种违背商业属性的做法最终将葬送一家公司。
  12. 品性这东西,今天缺个角、明天裂道缝,也就离塌陷不远了。
  13. 杀富济贫,真能救了贫吗?不能,杀富富不去,救贫贫不离。救主的文化,唯救主可说,救主不是人,是道,得救不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。
  14. 杀富济贫可能产生两个问题:一是,杀富是不是破坏性开采市场资源;二是,这样做是不是道德,让井底的人扒着井沿看一眼再掉下去,会不会让他们患上精神绝症。
  15. 如果你扶贫是恩典,是需要农民感恩戴德,那你就进错庙了。这不是民心工程,你也不需要谁的拥戴。
  16. 需要报恩的恩典不再是恩典,而是交易。
  17. 当人一旦从危险里跳出来,他就不再去关注这个事物的危险了,而是把目光全部落在这个事物的利益上,这就是人。
  18. 股票的暴利并不产生于生产经营,而是产生于股票市场本身的投机性。
    它的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去,它的规律是把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。
    私募基金是从狼嘴里夹肉,这就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外的风险。所以,得适可而止。
  19. 不解决造血问题,光脚的溅了穿鞋的一身泥。

关于人生

  1. 你不知道你,所以你是你;如果你知道了你,你就不是你了。
  2. 是人,就有贪、嗔、痴。
  3. 人的法则是,一颗阴暗的心,永远托不起一张灿烂的脸。
  4. 人从根本上面对两个问题:一是生存,得活下来;二是要回答生命价值的问题,让心有个安住。
  5. 做人就苦,没有这个苦,就有那个苦。
  6. 这个世界,要不是黑白颠倒,那还叫众生吗?那该叫天国了。
  7. 生老病死,有谁因为怕就躲过去了吗?
  8. 当生则生,当死则死,来去自如。
  9. 革命革到自己头上就不革命了。
  10. 没有地狱,天堂焉在?
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  11. 天下之道论到极致,百姓的柴米油盐;
  12. 人生冷暖论到极致,男人和女人的一个情字。
  13. 一切有为法,应作如是观。为法,如是,又当如何?还是有情本位呀,唯独出离不了一个情字。
  14. 只要是需要证明的感情就有错误。
  15. 感情这事不能证明,证明本身就是对感情的一种亵渎。
  16. 如果我不是我自己,而是你的,那就不是我爱你了,那是你爱你自己,也就没有爱了。
  17. 你怎么看女人?女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人,也不想被女人摧残。女人就这么难养吗?红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒。自古以来,能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵?这不是为之而可为的事。能混就混吧。
  18. 为人处事怎么才能做到恰到好处?恰到好处是“正好”,“正好”是假的,不是究竟本来,是假的就立不住。
  19. 那什么是究竟本来?我还是不懂,你就告诉我怎么做吧。随缘惜缘不攀缘。
  20. 有招有术的感情,招术里边是什么不去论它了;没招没术的感情,剩下的就是造物主给的那颗心了。
  21. “糟糠之妻不下堂”把中国妇女害惨了,因为我可以是糟糠,因为糟糠可以不下堂,如果糟糠之妻早下堂,中国妇女就不是现在这个素质了。女人不是因为被爱才可爱,是因为可爱才被爱。
  22. 爱和驾驭没有逻辑关系,除非人格商品化,否则没有吃亏占便宜的概念。本来嘛,做男人就要去承受男人的东西,做女人就要承受女人的东西。你不想承受,就可以不承受了吗?
  23. 如果照顾父母,是以接受遗产为前提的话,那没有遗产的父母就该扔墙头上了?讲责任本来就已经错了,说孝顺再加个美德就更错了,那应该是血缘关系的本来,本该如此。孝顺到底是个什么东西?是美德,是非得把所有的干净地儿都弄脏了才踏实的东西。
  24. 一个不能超越本能的男人不算好汉。
  25. 如果我孝顺的口碑,是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话,那这种口碑我宁愿不要。
  26. 如果您养儿是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了自己,那是交换,等不等价还两说着呢。
  27. 养儿防老,那父母就是你天然的债权人,而且这种感情比山高比海深,你永远想的就是还债报恩。所以这种文化就让每个人都直不起腰来,你看这个民族就是老弯着腰。而老人越是觉得养儿防老,就越容易觉得吃亏,心里就越苦。
  28. 佛教说,自性无所挂碍,是自在。自在是什么?就是解脱。
  29. 心是什么?心是愿望,神是境界,那是文化、阅历和天赋的融汇。
  30. 至于拿住拿不住,能拿住的不用拿。
  31. 只要不是我觉到、悟到的,你给不了我,给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的,我才有可能做到,我能做到的才是我的。
  32. 如果我的能力只能让我穷困潦倒,那穷困潦倒就是我的价值。
  33. 别拿你的职业去拔高你个人的规格,让人轻看。

关于社会

  1. 文明,对于不能以人字来界定的人无能为力。
  2. 透视社会依次有3个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家、一个民族,任何一种命运都是那种文化属性的产物。
  3. 什么是强势文化?什么又是弱势文化?强势文化在武学上被称之为“秘笈”,弱势文化因为易学、易懂、易用,就成了流行品种。强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。
  4. 强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为“天道”,不以人的意志为转移。
  5. 衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短,而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂,这个没有问题。但是,传统和习俗得过过客观规律的筛子。
  6. 传统观念的死结就在一个“靠”字上,在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……
    总之靠什么都行,就是别靠自己,所以就只能在精神上跪着。
  7. 天是什么?天是神,是上帝,是创造万物者,是全能全知者,是遍在不可见者……一句话,天是道,是事物规律和自然法则。有美丑善恶分别的是人,不是天。
  8. 神就是道,道就是规律,规律如来,容不得你思议。按规律办事的人,就是神。
  9. 马克思主义的道理归根到底一句话,客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律?归根到底也是一句话:一切以时间,地点和条件为转移。
  10. 道就是规矩,既有所能,就必有所不能。
  11. 得救之道是什么?投石击水,不起浪花也泛涟漪。
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  12. 法律治标,文化治本。

关于认知

  1. 更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。──尼采
  2. 说魔说鬼都是个表述,本质是思维逻辑和价值观与普通人不同。所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。
  3. 类不同,价值观必有不同,那是两个世界不必相互关注也不必非要听懂的声音。
  4. 当有人笑话耶稣是傻子的时候,其实谁都不傻,仅仅是两种价值观不兼容。
  5. 精神拯救的暴利,和毒品麻醉的暴利完全等值。
  6. 从心理学的角度分析,越是头脑简单的人越是需要点缀和填充,而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
  7. 着相,意思是执迷于表象,而偏离了本质。
  8. 这个年代,执着于出人头地并不难,难的是不执着于出人头地。
  9. 尽心尽力是标准,办到什么程度不是标准。
  10. 佛说看山是山,看水是水,我只是依佛法如实观照,看摩登女郎是摩登女郎,看红颜知己是红颜知己。
  11. 法无定法,存在决定意识。
  12. 神是什么?神即道,道法自然,如来。
  13. 修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。

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