关于商业
- 一个人要想干成点事儿，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人。就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。一个人要想干成点事儿，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人。就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。
- 生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能又是一条线，这两者之间就是生存空间。
- 改革开放摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事，就糊里糊涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。
- 无论做什么，市场都不是一块无限大的蛋糕。
- 有开张就有倒闭。
- 无论出于什么原因，市场都是企业永恒的死穴。市场一死，企业的躯体再庞大也是一具僵尸。
- 市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。
- 以后不许说“累死我了”这句话，只有一种情况可以说，就是你真的快累死了，还剩最后一口气。但是有个条件，说完就得死，不死不行。
- 没有自信与强者在同一个规则下竞争，只能说明你是弱者。
- 除掉对手是为了自己生活得更好。如果除掉对手是给自己掘了一坟，那么杀这个人的意义又在哪儿呢？
- 不靠产品征服市场，而是靠作秀混迹市场，这种违背商业属性的做法最终将葬送一家公司。
- 品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。
- 杀富济贫，真能救了贫吗？不能，杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化，唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
- 杀富济贫可能产生两个问题：一是，杀富是不是破坏性开采市场资源；二是，这样做是不是道德，让井底的人扒着井沿看一眼再掉下去，会不会让他们患上精神绝症。
- 如果你扶贫是恩典，是需要农民感恩戴德，那你就进错庙了。这不是民心工程，你也不需要谁的拥戴。
- 需要报恩的恩典不再是恩典，而是交易。
- 当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，而是把目光全部落在这个事物的利益上，这就是人。
- 股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。
它的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，它的规律是把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。
私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。 - 不解决造血问题，光脚的溅了穿鞋的一身泥。
关于人生
- 你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你了。
- 是人，就有贪、嗔、痴。
- 人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
- 人从根本上面对两个问题：一是生存，得活下来；二是要回答生命价值的问题，让心有个安住。
- 做人就苦，没有这个苦，就有那个苦。
- 这个世界，要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。
- 生老病死，有谁因为怕就躲过去了吗？
- 当生则生，当死则死，来去自如。
- 革命革到自己头上就不革命了。
- 没有地狱，天堂焉在？
- 天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；
- 人生冷暖论到极致，男人和女人的一个情字。
- 一切有为法，应作如是观。为法，如是，又当如何？还是有情本位呀，唯独出离不了一个情字。
- 只要是需要证明的感情就有错误。
- 感情这事不能证明，证明本身就是对感情的一种亵渎。
- 如果我不是我自己，而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，也就没有爱了。
- 你怎么看女人？女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。女人就这么难养吗？红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒。自古以来，能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事。能混就混吧。
- 为人处事怎么才能做到恰到好处？恰到好处是“正好”，“正好”是假的，不是究竟本来，是假的就立不住。
- 那什么是究竟本来？我还是不懂，你就告诉我怎么做吧。随缘惜缘不攀缘。
- 有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了；没招没术的感情，剩下的就是造物主给的那颗心了。
- “糟糠之妻不下堂”把中国妇女害惨了，因为我可以是糟糠，因为糟糠可以不下堂，如果糟糠之妻早下堂，中国妇女就不是现在这个素质了。女人不是因为被爱才可爱，是因为可爱才被爱。
- 爱和驾驭没有逻辑关系，除非人格商品化，否则没有吃亏占便宜的概念。本来嘛，做男人就要去承受男人的东西，做女人就要承受女人的东西。你不想承受，就可以不承受了吗？
- 如果照顾父母，是以接受遗产为前提的话，那没有遗产的父母就该扔墙头上了？讲责任本来就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了，那应该是血缘关系的本来，本该如此。孝顺到底是个什么东西？是美德，是非得把所有的干净地儿都弄脏了才踏实的东西。
- 一个不能超越本能的男人不算好汉。
- 如果我孝顺的口碑，是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，那这种口碑我宁愿不要。
- 如果您养儿是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换，等不等价还两说着呢。
- 养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比海深，你永远想的就是还债报恩。所以这种文化就让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰。而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
- 佛教说，自性无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。
- 心是什么？心是愿望，神是境界，那是文化、阅历和天赋的融汇。
- 至于拿住拿不住，能拿住的不用拿。
- 只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
- 如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
- 别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。
关于社会
- 文明，对于不能以人字来界定的人无能为力。
- 透视社会依次有3个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。
- 什么是强势文化？什么又是弱势文化？强势文化在武学上被称之为“秘笈”，弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
- 强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。
- 衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。
- 传统观念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……
总之靠什么都行，就是别靠自己，所以就只能在精神上跪着。 - 天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者……一句话，天是道，是事物规律和自然法则。有美丑善恶分别的是人，不是天。
- 神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议。按规律办事的人，就是神。
- 马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。
- 道就是规矩，既有所能，就必有所不能。
- 得救之道是什么？投石击水，不起浪花也泛涟漪。
- 法律治标，文化治本。
关于认知
- 更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。──尼采
- 说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同。所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。
- 类不同，价值观必有不同，那是两个世界不必相互关注也不必非要听懂的声音。
- 当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。
- 精神拯救的暴利，和毒品麻醉的暴利完全等值。
- 从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
- 着相，意思是执迷于表象，而偏离了本质。
- 这个年代，执着于出人头地并不难，难的是不执着于出人头地。
- 尽心尽力是标准，办到什么程度不是标准。
- 佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
- 法无定法，存在决定意识。
- 神是什么？神即道，道法自然，如来。
- 修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。