易经初探 – 我的笔记本

      《易经》的道理,看起来非常艰深,实际上十分简单,否则凭什么叫做"易”经呢?

      宇宙万象千变万化,可以用“错综复杂”来形容。在这错综复杂的现象背后,有一个简单明了的宇宙秩序,也就是变化的原则,称为“一阴一阳之谓道”。

      一阴一阳,指的是两个符号。“--”代表“阴”,而“-”表示“阳”。说它们不一样,就真的不相同,阴是中断的,而阳则是没有中断的。说它们一样,也就真的相同,阳是一小段直线,阴不过是再加上一小段直线,有什么不一样?这就产生了“物极必反”的概念,一个“-”算“阳”,再加上一个“-”,变成“--”。反过来,一个“--”是“阴”,再加一个“--”,变成“----”,太多也太密了,干脆连接在一起,不就成了“-”,便是“阳”了。于是又引申出“事不过三”的概念,四太多了,限制在三以内。伏羲氏只画三画卦,不画四画卦,影响到后代子孙,谨守“无三不成礼”的原则。

      用现代的话来说,用“0”(阴)和“1”(阳)两个数字,在电脑上玩排列组合的游戏,相当于伏羲氏当年,用“--”(阴)、“-”(阳)两种符号,玩排列组合的游戏。每卦由三个符号组成,每一个符号都有“--”和“”两种可能,于是出现八种不同的组合,那就是“☰”、“☷”、“☴”、“☳”、“☱”、“☲”、“☵”、“☶”,即为“八卦”。一个不能多,也一个不能少。

      伏羲氏是一个人的名字,还是一群人的代表,我们不必管他,留给考古学家去伤脑筋。甚至于根本没有这个人,或者那时候的人类还没有取名字的习惯,也不干我们的事。

      我们只知道,伏羲氏画卦,目的或许是为了造字。透过占卜的符号游戏,来推行识字教育,没有把“神”搬出来,说“神”是一切的主宰,使我们得以进入“人本位”的大门,却没有“神本位”的想法,中华民族有信仰而没有宗教,和《易经》有十分密切的关系。我们对于“神”的认识,相对也很单纯,觉得神奇、神妙、神灵、神明,并没有太大的威势,只要敬而远之,便可以相安无事。

      我们把“道”看得比“神”更重要。《易经》指出:道有“天道”、"人道”、“地道”。人居天地之中,必须顶天立地,上半身依“天道”,下半身重“地道”,下学地道的种种知识,以求活命;上达天道的精神修养,来提升人生的价值。“道”至少有三种层次:最高是“不可说的”,其次是“很难说的”,还有“可以说的”。可以说的部分,我们把它称为“秩序”、“规矩”、“制度”、“法则”。

      在伏羲氏的时代里,人类生活在自然状态中,伏羲氏借由观察大自然种种景象,采用一阴(--)一阳(-)两个符号,将人类比较熟悉、和生活密切相关的八种景象,以八卦来表示,告诉大家应该道守的规矩,与必须保持的秩序。从共同认可的法则中,建立起若干制度,实在有很了不起的贡献。

      周文王看到商纣王暴虐无道,人民无辜受苦,唯恐好不容易建立起来的政治理念和社会秩序,遭受扭曲和破坏而逐渐丧失或造成错乱。于是把八卦两两相重,两个单卦重叠起来,成为六十四个重卦。八八六十四,同样是排列组合的必然结果,一个不能多,也一个少不了。

      他把毕生累积的宝贵心得和难得经验,透过卦辞和爻辞,分别加以注解,利用大众关心未来变化,又喜欢趋吉避凶的心理,设计出一套占筮的方法,一方面掩饰自己的用意,逃避纣王的迫害;一方面也经由大家的占卜,推广宇宙秩序的观念,使其继续发扬光大。

      周朝创立之后,设置正式的占筮官员,每遇国家大事,便占卜成卦。相当于向君王作一次政治哲学的专题报告,也促使大家对天人合一有进一步的认识。由此可见,周文王以神道设教的苦心,令人由衷敬佩。

      孔子生长在混乱的春秋时代,对于乱臣贼子的不守秩序,十分厌恶;看到暴君污吏的横征暴敛,更是深恶痛绝。于是根据《鲁史》而作《春秋》,目的在使乱臣贼子心生畏惧而改变作为。但是作《春秋》原本是天子才能做的事情,孔子不是天子,恐别人说他僭越,所以有“知我者其惟春秋乎!罪我者其惟春秋乎"的感慨。后来他研究易理,既欣赏周文王以神道设教的方式,又担心占卜被误用,搞不好就会造成严重的迷信,盲目接受占卜的结果,等于放弃可贵的自主性和创造力,对人生的意义和价值,都有负面的影响。这才为《易经》作传,希望把《易经》的道理,说明得更加符合时代的要求。

      孔子生时,距离周文王重卦,已经有五百年之久。种种变迁,使他不得不说出一些和卦爻辞不一样的话。他的重点,在把宇宙秩序和人生规律,更加紧密地连结起来,并且加强道德实践的重要性,把它视为趋吉避凶能否有效的根本要素。后人把这些注解《易经》的传,称为“十翼”。因为一共算起来,刚好有十 种。好比为《易经》添加了十只强有力的翅膀,从此振翼高飞,可以发挥大用了。我们把易理的弘扬,当做大用;而将占卜的功能,看成小用。希望大家多多研究易理,透过“象”、“数”、“理”的连锁作用,来掌握未来的变化,寻求趋吉避凶的有效途径。

      “象”就是现代常说的现象,“数”代表我们十分重视的数据,而“理”便是依据现象和数据,推论出背后的道理。说出为什么会这样,而又必然产生哪些后果,我们现代把这种过程,叫做推理。

      推理和占卜,其实可以联合运用。资讯充足,数据准确时,当然方便推理。若是资讯不足、数据缺乏,而自己又拿不定主意,或者左右为难,以致摇摆不定时,便可借由占卜,来找到自己的定位。这对寻求此时、此地最合理的平衡点,很有助益。

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